职业有贵贱之分吗？这个问题我一直没有去思考过，因为在主流教育中这不应该是一个问句而是肯定句，恰巧我就是从小接受主流教育长大的。
从小到大身边的人都在给我灌输一种价值观：努力读书，以后找一个体面的好工作。而他们口中体面的好工作不外乎都市白领、医生、公务员等看起来光鲜亮丽的职业，而像清洁工、销售、快递员等门槛低的职业似乎有着与生俱来的卑微与低下。曾几何时，我并不觉得这种价值观有什么不妥之处，直到我最近看了一部日本的电影《入殓师》让我觉得应该重新审视自己的价值观。这部电影我先后一共看了三遍，里面有很多打动我的元素，而关于职业是否有贵贱之分就是其中一个。
需求第三定律的含义：每当消费者必须支付一笔附近费时，高品质的产品相对低品质的产品就变得便宜了。这笔附加费越高，高品质产品相对就越便宜。因此，这个定律又叫“好东西运到远方去定律”。
理解了需求第二定律，就可以更懂人与人之间互相作用、互相博弈的规律
需求第二定律的定义：需求对价格的弹性，和价格变化之后流逝的时间长度成正比。换言之，随着时间的推移，需求对价格的弹性会增加。
记一首让我热泪盈眶的诗…
注：本文属于《薛兆丰经济学讲义》第28讲的读书笔记
人总是善于根据代价的高低而灵活应变–对人性深刻而基本的刻画
需求第一定律的定义是：当其他情况不变时，只要价格提高，商品的需求量就会减少；价格降到一定程度，需求量就会增加。
Don’t learn to build doghouses and call yourself an architect. 不要明明是在搭建狗屋，却自称为建筑师。
今天在阮一峰博客看到一篇名为Computer science as a lost art的英文博客，文章不长，内容也朴实随意，正如作者所言属于即兴发挥。文章阐述的观点让我自感惭愧，也让我意识到自己与真正的计算机从业者之间的差距，遂翻译以自勉。
《中国哲学史》讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰先生对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。作者认为，哲学的功能在于提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。在学习哲学的过程中，人们没有智慧与不智慧之分，而哲学家们研究哲学的目的也从来不是为了提高智慧，仅仅是为了哲学本身。哲学既不是生存的工具或手段，也非我们生活的目的与理想，但它能使我们更清楚地认识到人生的意义。
我是国庆假期的最后一天，睡了一会懒觉，九点起床。没有像昨天的那样惯性地选择去公司加班，而是约了二三好友去健身房完成了今日的训练，这应该是我多年来第一次选择上午去健身。这种感觉让我想起温斯顿在某一天下班后没有径直回家，而是在一种自己也弄不明白的驱动力下走向了无产者居住的街道。现在看来，温斯顿这个看似不经意的选择加速了他生命结束的进程，但与此同时也是遇见爱情的开始，也许他当时认为只是生命中普通的一天。
下午没有午睡而是在某巴克点了一杯无糖拿铁，选了一个安静的角落，拿出kindle并尝试着在把《1984》看完。这是一个美妙的下午，感觉自己很久没有像今天这样心无旁骛地阅读一本书，或许这是第一次。不负“众”望，我如愿以偿地的看完了这本书。期间甚至没有去一趟洗手间，也许是我太过认真，也许是因为洗手间的温度比大厅低5°的原因。看完后，我伸了一个懒腰，环视着周围的这个世界，脑海中闪过一丝疑虑：我当下所处的世界是否是客观真实的，亦或是它只是一个“楚门的世界”。
我想如果不是朋友的推荐，我不大可能会主动接触这部影片。其中一个比较直接原因在于影片的名称挺不起眼的，再者这类题材的电影已经不再是我的首选了。在第一次听到影名的时候感到有点困惑：三丁目是什么意思？为什么是永远的三丁目的夕阳？这里先回答第一个问题：丁目是日语词汇，类似汉语中胡同的意思，日本的地址通常是：区-丁目-番-号组成。因此，片名翻译过来就是：永远的第三胡同的夕阳。接下来是我对于第二个问题的答案。
最近看了紫竹张先生的一篇名为还贷款最省钱的理财方法的文章，里面讲述的经济学知识与我们日常生活息息相关，却又是最容易被忽视和误解的部分。在一口气看了两遍感觉收获不小之后，觉得很有必要总结一下，作为备忘。